CHƯƠNG IV (3): ĐỐI THOẠI VỚI CHÚA
Nhận thức ư
Chúa là ngọn nguồn
nuôi nhận thức?
Chẳng thiếu người
bác bỏ
nhận thức
chỉ có
qua con đường
thực chứng.
Có Chúa ư?
Vậy Chúa đâu?
xin quí ngài
hãy chỉ
Ngài đứng đâu?
và diện mạo thế nào?
Câu hỏi đó
thách thức thẳng
vào ngũ giác
khiến những niềm tin bé nhỏ
nhiều phen
sói lở
và những niềm tin lớn hơn
đành bó tay
khi muốn chỉ
thiên nhan Chúa.
Nhưng lạ thay
giống tất cả
những gì không nhìn thấy
vẫn hằng
mang quyền tồn tại
niềm tin
khuất nẻo ý thức xa vời
vẫn luôn sống
với một niềm nhức nhối
rằng tầm ngũ giác
hạn hẹp kia
làm sao thấu nổi
vũ trụ vô biên
bao quanh nó
và làm sao
bằng cặp mắt giới hạn
của mình.
Con người
có thể
thực chứng
thiên nhan Chúa
mở ra toàn thể
vũ trụ hữu hình
đến những hành tinh vô hình vời vợi?
Một triết gia kia
đã bảo
tri giác con người thực chứng
trong điều kiện
không gian và ánh sáng
nhưng Chúa lớn lao
cao cả
và vĩ đại
trùm lên trên tất cả
muôn điều kiện
từ miền không gian
qua nẻo thời gian
Ngài là phi điều kiện
bởi vì Ngài vô tận
vậy cách chi
để thực chứng Ngài
bằng những giác quan
chỉ chứng trong điều kiện?
Bởi thế
Ngài bất khả giác
vì không giác nổi
Ngài bất khả tri
vì không tri thấu
nhưng hoàn toàn
niềm tin có thể
quan niệm về Ngài
là Đấng quyền năng
mở ra vô tận!
Nhà tư tưởng kia
thì nói
đòi thấy Chúa
theo lẽ thông thường
là muốn
vô hình chung
lôi kéo
Thiên Đàng vô tận
xuống trần gian giới hạn
và biến Chúa
mang thần tính toàn năng
thành con người trần gian
lộ hiện thân hình
qua tứ chi hữu hạn
Không nhìn thấy Chúa cũng được!
lắm người khác kêu lên
nhưng có Chúa toàn thiện không
khi mà Ngài
gieo rắc
số phận hẩm hiu
vào giữa loài người
nào người này
giết người kia
chỉ vì
muốn đeo
thêm huân chương
vào ve áo.
Những đứa bé vô gia cư
lang thang
không bánh qua ngày
không áo che thân
chẳng lẽ Chúa
lại thích nhìn cảnh đó.
Còn bao toà nhà
chìm trong thuốc nổ
biến muôn triệu người
thành vô gia cư
chẳng lẽ Chúa
lại hẹp hòi đến vậy?
Còn những kẻ vừa ăn
vừa ném đi không hết
giữa muôn vàn
mắt nhìn háu đói
đã nhiều giờ
chẳng miếng nào
trôi xuống bụng
chẳng lẽ Chúa
yêu bất công đến vậy?
Người ta trách
mà chẳng nghĩ suy
người này giật bánh
của người kia
lẽ nào
do tay Chúa?
Đội quân này
đang tâm
dùng thuốc nổ
phá đổ
muôn tổ ấm
nhà dân đối phương
lẽ nào
do Chúa
vừa chế thuốc nổ
lại vừa phá triệt
dân tộc này
đem binh
phá tan
hoà bình
bên kia
giới tuyến
chẳng lẽ
đội binh kia
là quân
Nước Chúa?
Không!
có một sự thật
con người
không thể chối từ
là; con người
không thể nào nhân danh
sự vắng mặt hữu hình
của Thiên Chúa vô hình
đã biện minh cho
mọi hành vi
thiếu nhân lành!
Em bé
bị giật
miếng bánh
khỏi tay
thủ phạm
là chính
con người!
Mái nhà
đổ ụp
xuống mặt
đất bằng
dẫu cho
bởi vì
quả bom
từ trời
rơi xuống
thủ phạm
vẫn là
chính con người!
Một cái thây
nằm nghiêng
nằm ngửa
hay gẫy gục
bởi viên đạn
lưỡi gươm
hay nguyên tử
thủ phạm
dù dấu mặt
ở đâu
cũng là
chính con người.
Người này
bị xử bất công
người kia
không được hưởng
quyền phán xử
của lý công bằng
tất cả đều do
tay người làm cả!
Tội con người
đều do
con người
làm cả
nếu con người
không dám
nhìn thẳng
vào mọi hành động
để cáo trạng
chính mình
mà cố tình
đổ tội
cho Thiên Chúa vô hình
thì mọi tội trạng của con người
vẫn còn nguyên đó
khi ấy
Nước Chúa
bị lạm dụng
thành chốn bao dung vô tận
cái xấu và cái ác
con người
để tội cho Chúa
có thể vô can
trước toà
nhân loại
song không thể nào
phủi tay
cho nổi
trước ánh sáng lương tri
đòi thao thức
một giá trị con người
nhân danh
đức công bình cao mãi
đó là - Thiên Chúa!
<mời các bạn đọc tiếp Chương 4 (4)>
Comments